لم يكن استنادا إلى ما سمعوه من لسان الرسول ، فبمقتضى فضله وقدمته وارتفاع ذكره بين المسلمين ، ارتفاعا شاع وملأ الأسماع ، حتى لأوشك أن ينعقد حينئذ على أفضليته الإجماع . . كانوا يعلمون أنه الأولى بالأمر بعد ابن عمه العظيم ، ثم لم يمنعهم علمهم هذا أن يبادروا إلى ما هو له فتتقبّض أكفّهم عليه . . وسواء أفعلوا ذلك عن اختيار أم اضطرار ، عمدا وقصدا ، أم أكرهتهم الظروف على البدار ؛ فإنّهم في الصورة التاريخية المرسومة أو على الأقل في رأي الكثيرين ، وقد غمطوا ابن أبي طالب حقّه المعلوم . . ) « 1 » . ولعل الإمام الغزالي سبقه على هذا التصريح بل كان أوضح وأجرأ منه حيث قال : ( لكن أسفرت الحجّة وجهها وأجمع الجماهير على متن الحديث من خطبته في يوم عيد غدير خم باتفاق الجميع وهو يقول : « من كنت مولاه فعليّ مولاه » فقال عمر : « بخ بخ يا أبا الحسن لقد أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن » فهذا تسليم ورضى وتحكيم ، ثم بعد هذا غلب الهوى لحب الرئاسة ، وحمل عمود الخلافة وعقود النبوّة وخفقان الهوى في قعقعة الرايات ، واشتباك ازدحام الخيول وفتح الأمصار ، وسقاهم كأس الهوى فعادوا إلى الخلاف الأوّل فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا ) « 2 » . 2 - نعم ؛ تقمّصوا الخلافة : كما صرّح أمير المؤمنين عليه السّلام في خطبته الشقشقية : « أما واللّه لقد تقمّصها ابن أبي قحافة وإنّه ليعلم أنّ محلّي منها محل القطب من الرحا » « 3 » . وسوف تأتي في تصريحاته . وسوف يأتي قول الهذيل بن شرحبيل : « كان أبو بكر يتأمّر على وصيّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم » . 3 - نعم ؛ تركوا جثمان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأسرعوا إلى دنياهم السقيفة ، كما اعترفت عائشة بقولها : « ما علمنا بدفن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم حتى سمعنا صوت المساحي من جوف الليل » « 4 » . هذه زوجة النبي الأعظم صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فما بالك بغيرها ! ! . 4 - نعم ؛ كانت البيعة بالقوّة والرشوة : امّا القوّة فباعتراف جملة من الصحابة ، فعن ابن عبّاس : « بعث أبو بكر عمر إلى علي حين قعد عن بيعته ، وقال : ائتني به بأعنف العنف . . » أخرجه البلاذري « 5 » .

--> ( 1 ) السقيفة لعبد الفتاح عبد المقصود : 111 . ( 2 ) مجموعة رسائل الإمام الغزالي - رسالة سرّ العالمين : 10 - 11 المجموعة السادسة . ( 3 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 1 / 151 الخطبة الثالثة . ( 4 ) تاريخ الطبري : 2 / 452 سنة 11 ، ومسند ابن راهويه : 2 / 430 ح 994 ، والإستيعاب : 1 / 35 ، والتبيين : 49 . ( 5 ) أنساب الأشراف : 1 / 587 ح 1188 ط مصر .